辛世彪
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明代唐胄編纂1521年刊行的《正德瓊臺(tái)志》卷七“風(fēng)俗”載：“語(yǔ)有數(shù)種。州城惟正語(yǔ)。村落鄉(xiāng)音有數(shù)種：一曰東語(yǔ)，又名客語(yǔ)，似閩音。一曰西江黎語(yǔ)，即廣西梧、潯等處音。一曰土軍語(yǔ)。一曰地黎語(yǔ)，乃本土音也。其儋、崖及生黎與疍、峱、番等人語(yǔ)，又各不同。”這段話被后來(lái)的海南各種地方史志文獻(xiàn)抄襲和征引。
正語(yǔ)即明代官話，《萬(wàn)歷瓊州府志》卷三“方言”條云：“有官語(yǔ)，即中州正音，縉紳士夫及居城所者類(lèi)言之，鄉(xiāng)落莫曉?！焙Ｄ祥}語(yǔ)的文讀音只有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲五個(gè)聲調(diào)，應(yīng)該來(lái)自這個(gè)明代官話系統(tǒng)。西江黎語(yǔ)即臨高話，是從兩廣一帶遷來(lái)的?？驼Z(yǔ)或東語(yǔ)即海南話，相對(duì)于更早的黎語(yǔ)和臨高語(yǔ)，海南閩語(yǔ)是后來(lái)的，因此叫客話。土軍語(yǔ)即現(xiàn)在儋州、昌江、三亞一帶的軍話，也是一種官話方言，由于是口語(yǔ)，與作為讀書(shū)音的正音不同，因此叫土軍話。疍是沿海各地的疍家人，番是三亞的回輝人，《瓊臺(tái)志》都有內(nèi)證。地黎語(yǔ)即真正的黎人的語(yǔ)言，包括生黎和部分熟黎。峱則不知道是什么人。
《瓊臺(tái)志》同卷“峱俗”條云：“峱人居文昌東峱山，舊說(shuō)其人形如猿峱。地多田少，種薯芋給食。紡績(jī)吉貝，細(xì)密瑩白。今則皆如平人，但語(yǔ)言稍異。地少，吉貝紡績(jī)?yōu)椴家嗖患?xì)密。供稅服役，與編民同?！?/span>從這段話來(lái)看，似乎唐胄是了解峱人的，“皆如平人，但語(yǔ)言稍異”。但峱人是什么人？
清人屈大均《廣東新語(yǔ)》和李調(diào)元《南越筆記》中有一模一樣的句子：“峱人者，舊居文昌東北百里東峱山。其人如猿，故云峱。”顯然是李調(diào)元抄襲了屈大均。文昌東北百里豈不是在大海之中？這顯然是屈大均這個(gè)沒(méi)有到過(guò)海南島的文人，讀了《瓊臺(tái)志》以后向壁虛構(gòu)出來(lái)的！
那么，峱人是什么人？我猜想峱是猺或徭之誤，峱人即瑤人，也就是現(xiàn)在我們所稱的苗人。海南的苗人實(shí)為來(lái)自廣西的瑤人，明代還知道他們是瑤人，后世把他們誤稱為苗人。
有一個(gè)問(wèn)題，“峱俗”條說(shuō)峱人在文昌，文昌并沒(méi)有瑤人，怎么解釋?zhuān)?/span>
我們來(lái)看《瓊臺(tái)志》，“方言”條說(shuō)：“其儋、崖及生黎與疍、峱、番等人語(yǔ)，又各不同。”這里說(shuō)的是儋州和崖州的人種和語(yǔ)言，生黎、疍家在儋州和崖州沿海都有，番在崖州，峱應(yīng)該在儋州?，幦嘶蛎缛嗽诿髑鍟r(shí)的儋州是有的，文昌則未必有?！?/span>瓊臺(tái)志》“峱俗”條中的記錄，還無(wú)法解釋。
