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周偉民? 唐玲玲

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唐胄（1471～1539），字平侯，號西洲，海南瓊山東廂人。明孝宗弘治十五年（1502）壬戌科進(jìn)士（二甲四十一名），授戶部主事。嘉靖十五年（1520），進(jìn)左侍郎。時嘉靖皇帝要去征討安南，唐胄極言用兵七不可，后卒以撫安輯。嘉靖皇帝要用他父親獻(xiàn)皇祀明堂以配上帝，唐胄力言不可，因此削籍歸，遇赦復(fù)冠帶，卒。穆宗隆慶初，贈右都御史?！睹魇贰繁緜鞣Q“胄耿介孝友，好學(xué)著述，立朝有執(zhí)持，為嶺南人士之冠。”

唐胄以執(zhí)著、認(rèn)真、嚴(yán)肅的態(tài)度進(jìn)行著述，其中《正德瓊臺志》是一部杰出的歷史文獻(xiàn)著作。因體例獨(dú)創(chuàng)、征引文獻(xiàn)豐富、資料價值高，故在方志編寫、方志文獻(xiàn)學(xué)和方志史上都占有相當(dāng)高的地位。直至目前為止，研究海南歷史的人士，都以這部志為圭臬。

唐胄一生，參與纂修《廣西通志》、《江閩湖嶺都臺志》，編選白玉蟾詩文選集《海瓊摘稿》，并著有《西洲存稿》，而《正德瓊臺志》才是他的代表作。

他編寫《正德瓊臺志》的動機(jī)，在其《正德瓊臺志》序中說得很明白：“唐人稱郡僻無書，至宋《瓊管志》、《萬州圖經(jīng)》，元人又不能蓄。丘文莊公晚年常言己有三恨，郡牒未修一也。桐鄉(xiāng)王公（王佐）載筆數(shù)十年，錄郡事警官，志前后擅易之陋，乃命所集為《外紀(jì)》，以自成一家之書。”唐胄傳承前輩志向，立志補(bǔ)遺考異，執(zhí)舊疑史，廣泛搜集原始史料，編纂成書，《正德瓊臺志·序》曰：

“余惟志史事也，例以史而事必盡乎郡，故以《外紀(jì)》備舊志，以史傳備《外紀(jì)》，以諸類書備史傳，以碑刻、小說備類書，以父老芻蕘備文籍。如地切倭、歧而述海道、黎情之詳，急討御而具平亂、兵防之備。隱逸附以耆舊，不遺善而且以誘善；罪放別于流寓，不混惡且因以懲惡。田賦及于雜需，額役以書民隱；紀(jì)異及于災(zāi)異、禎祥，以顯天心。首表以括邦綱，殿雜以盡鄉(xiāng)細(xì)。非徒例史以備事，而且欲微仿史以寓意。蓋體文莊而將順其欲為之意，尊桐鄉(xiāng)而忠輔其已成之書，以求得臣于二公?！?/span>

這里，他詳細(xì)說明《正德瓊臺志》所囊括的內(nèi)容，申述自己傳承丘濬、王佐二前輩的志向，并體王佐所著《外紀(jì)》名書之意，而編纂成這部地方文獻(xiàn)。

更可貴的，王佐《外紀(jì)》一書，現(xiàn)已散佚，后人無法再讀到原著，唐胄在《正德瓊臺志》中，多處忠實原文錄人，并一一加以說明。他在凡例中說：“《外紀(jì)》一書，王桐鄉(xiāng)先生平生精力所在，故凡有錄入者，逐一明著，不敢竊為己有以掩其善?！眰髦两裉欤覀冊凇墩颅偱_志》中，尚可讀到王佐《外紀(jì)》的精髓論述。

以下，就是讀志時若干心得：

一、將海南形象圖形化，在現(xiàn)在能看到的海南志書中應(yīng)為創(chuàng)舉

在卷一的開篇，首現(xiàn)十八幅地圖，在志書中以大幅系列圖記錄海南圖志，是為首創(chuàng)。在瓊州府地圖、府城圖、府治所圖下面，列出瓊山、澄邁、臨高、定安、文昌、會同、樂會、儋州、昌化、萬州、陵水、崖州、感恩等州、縣地圖。以輿圖的方式將明朝海南島各個縣的疆域表現(xiàn)出來，將海南形態(tài)圖形化。所描繪的范圍，以海島陸地為中心，各州縣城鄉(xiāng)、河道、山嶺以及沿海外洋形勢的布局，都用輿圖形式展現(xiàn)，把文字記述和輿圖相互配合，相得益彰，讓世人對島上各個地區(qū)有更加深入的認(rèn)識。唐胄在郡州邑疆域圖的析文中指出：“地理之書，肇自《禹貢》，至于成周，又別之為圖為志，各建官設(shè)屬以掌之。圖以知山川形勢，地之所生，則大司徒職方司僉之所掌。志以知語言、土俗，博古久遠(yuǎn)之事 則小史內(nèi)史之所掌。蓋圖者，志之權(quán)輿，志則濟(jì)國之不足，可相有而不可相無。瓊之山川，外海內(nèi)黎，險易廣狹之勢，境各不同，若非圖以彰之，徒據(jù)志以悉，亦難矣。故繪府境、府城于其首，次州境、縣境于其后，庶觀者因圖考志，以見諸所記載者，皆于是乎出，則不必一一親歷，而三千里區(qū)宜之政在胸中矣?！边@段話說明，文字的描述遠(yuǎn)不及圖形更形象地展示海南的地方特征，而地圖能以圖畫訴諸視覺，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言所能表達(dá)的范圍?！墩颅偱_志》是采用地圖表現(xiàn)各州、縣及村落的位置，在海南島地方志中是一首創(chuàng)。

當(dāng)然，在今天看來，這些地圖是十分原始的、隨意性很大的繪制，而且，遠(yuǎn)非科學(xué)的比例。

二、首次揭示海南唐至明有治無城的歷史現(xiàn)實

在古代，海南被認(rèn)為是“外化之地”、“蠻荒之域”。因孤懸海外，長期處于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，封閉的歷史特別久遠(yuǎn)，故而城市的出現(xiàn)和開發(fā)也比較遲緩，尤其是廣大黎族聚居地。即使在漢區(qū)，有的城區(qū)僅有土城，有的是有治無城。今人著意考證漢代的珠崖、儋耳郡的古城墻時，追求所謂的“秦磚漢瓦”，那是無法見到的。在《正德瓊臺志》中，明晰地記錄了這一歷史現(xiàn)實。

明代，海南的城池建筑，有的是有治有城，有的是有治無城。有治有城者，一類是土城，一類是只用木柵，一類是以磚石包砌。在《正德瓊臺志》中，首次系統(tǒng)地記載這段城市歷史。

《正德瓊臺志》卷二十載：

（一） 海南衛(wèi)城池：唐貞觀五年(631)，析崖之瓊山置瓊州，城筑疑始此。舊周圍止三里。宋元因之。國朝洪武二年己酉(1369)，指揮孫安患其湫隘，議請開展，準(zhǔn)許。軍民兼工，……指揮張榮乃偕州縣率民舁土石，軍筑砌。自舊西北隅，周匝至東南隅，增廣四百丈，闊二丈余，高二丈五尺。

（二）海口后千戶所城池：去衛(wèi)城北十里，在瓊山縣海口都海港之南。洪武二十七年甲戌(1394)，都指揮花茂以地濱海，有倭寇，奏請筑城隄備。乙亥(1395)，安陸侯吳杰委千戶崇實董工筑砌。

（三）清瀾千戶所城池：在文昌縣清藍(lán)都。洪武二十四年(1391)，指揮桑昭儀請開所。次年二月，先調(diào)撥本衛(wèi)多余軍士，委千戶陳良等督領(lǐng)，修筑城垣。

（四）萬州千戶所城址：附萬州治。宋紹定間(1228～1233)以磚瓦包砌。廣袤不及一百丈，歷久傾圯。元時，有令禁修。洪武七年，千戶劉才奏請開展，周回四百六十丈，高二丈，闊一丈五尺。

（五）南山千戶所城池：洪武二十七年甲戌(1394)，都指揮花茂奏立于南山港西，只用木柵。永樂年間(1403～1424)，署所事百戶趙昱以南山港舊所屢侵倭寇，沙地木柵難以隄備，奏請移所。十六年(1418)，指揮張恕乃督工于今嶺黎鄉(xiāng)馬鞍山之北筑砌，包以磚石。

（六）儋州千戶所城池：舊在今州西北三十里，舊宜倫縣高麻都南灘浦。漢樓船將軍楊仆所筑。即今治。宋元因之。洪武六年(1408)，指揮周旺董役更新，用石包砌。

（七）昌化千戶所城池：洪武二十四年(1391)，指揮桑昭奏請立所筑城。三十年(1397)，千戶王雋乃燒磚包砌。

（八）崖州千戶所城池：舊只以木柵備寇，至宋慶元戊午(1198)，始筑土城。紹定癸巳(1233)，乃用磚瓦包砌。洪武九年丙辰(1376)，知州劉斌重建，甃砌完固。庚申、辛酉( 1380～1381)間，鎮(zhèn)守百戶張昭于西門外置木柵，以居遷徙人數(shù)。已卯(1399)，千戶周崇禮增筑各門月城，于壕塹周圍栽植刺竹。后屢次補(bǔ)修。

（九）澄邁縣城池：古無。成化初(1464)，警于?？?，主簿楊禎始筑土城二里許。弘治元年(1488)，知縣韋裘甃砌以石。正德七年(1512)，知縣李茂重修。

（十）臨高縣城池：古無，正統(tǒng)八年(1443)，按察使郭智命知縣徐瑄創(chuàng)。壘石為垣，周圍六百丈，高一丈，譙樓、門路俱備。

（十一）定安縣城池：古無。成化二年(1466)，巡撫都御史韓雍案開筑。四年(1468)通判陳度地，周圍七百七十五丈。委老人陳琛督砌基址，后以工程浩大停止。正德五年(1510)，太守王子成因縣民復(fù)請，準(zhǔn)筑砌，八年(1513)以來，太守歐陽傅、謝廷瑞興工基土，陸續(xù)運(yùn)石包砌，至十四年(1519)始完。

（十二）感恩縣城池：正統(tǒng)間(1436～1449)，立有土城。至正德初(1506)，副俠王檵奏準(zhǔn)開筑。正德十年(1515)，知縣龐麟興工修，至今未完。

由于《正德瓊臺志》的記載，以后的史學(xué)著作也以此為據(jù)，記載歷代城邑有治無城的狀況，如清代顧祖禹編著《讀史方輿紀(jì)要》卷一百五中所記載的海南有治無城的狀況，雖然寫的是《城邑考》，但應(yīng)原于《正德瓊臺志》，如其中寫振州寧遠(yuǎn)縣、崖州澄邁縣、文昌縣、瓊州樂會縣等地有治無城的狀況，與《正德瓊臺志》所載大體相同。這應(yīng)該是海南城市建設(shè)史上的重要文獻(xiàn)。

三、保存人口資料，是海南方志中的首創(chuàng)

人口是“對某一特定的地域范圍內(nèi)在全部或較長的歷史時期中人口的規(guī)模、構(gòu)成、分布和遷徙等方面的變化過程的記述?！?a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]人口最基本的特征及其自然和社會屬性對于特定地域范圍的研究具有顯著的重要性。在《正德瓊臺志》中，首創(chuàng)留下有關(guān)海南人口的直接或間接的、文字的或數(shù)字的記錄。在《戶口》一節(jié)，首創(chuàng)漢、后漢、隋、唐、宋、元各代的簡略戶口數(shù)字。然后加按語指出《舊志》中關(guān)于元代的戶和口，如果將各州縣合計，則總數(shù)不相符合。又指出了《讀史方輿紀(jì)要》和《永樂大典》兩部史書，雖然靠近元代，但書中記錄人口也有自相抵牾的地方，故后繼者以訛傳訛。他特?fù)?jù)《元史》加以考訂。更重要的是，書中詳細(xì)地保留洪武二十四年、永樂十年、成化八年、弘治五年、正德七年等州縣的人口分布狀況。這里，可以看出唐胄對于明代海南島人口的記述，有如下特點(diǎn)：

一是注意海南人口的民族特色。

《正德瓊臺志》中把漢族和黎族的人口數(shù)分別加以記載。如記錄永樂十年的人口數(shù)字，即是一例。書中記錄全島總戶數(shù)為88606。其中民71212，黎17394。然后將瓊山、儋州、萬州、崖州等16個州縣每一個州縣分別錄出漢族和黎族人口數(shù)，而且統(tǒng)計到個位，讀者一目了然！

二是把戶數(shù)與人口數(shù)區(qū)分開來記錄，可以計算出全島及各縣的每戶人口的平均數(shù)。

如成化八年和弘治五年，將府總戶數(shù)記錄，然后開列各州縣戶數(shù)，又將府總?cè)丝跀?shù)和各州縣的人口數(shù)分別列出。這是很有文獻(xiàn)價值的舉措。

三是與《方輿志》、《永樂志》相比較，說明戶、口增加的狀況。

如洪武二十四年最后的按語云：上戶、口，據(jù)《方輿志》、《永樂志》作戶七萬四千六百四十九，是增六千一百五十七也；口三十二萬三千八百八十八，是增六萬六千八十二也?！边@個數(shù)字，他說現(xiàn)在無法核實！這也提醒讀者，這個數(shù)字留下來是十分可貴的。又永樂十年的戶、口按語云：“上戶、口，按《永樂志》，內(nèi)歸附黎戶，即《外紀(jì)》所謂劉銘將借作眼撫黎民戶，欺罔報作新招是也。其《成化志》于民戶增一千八百六十一，口增五十七；黎戶增六百三十七，口增二萬一千七百三十一，今亦無稽云。”當(dāng)然，同時他又指出，這些數(shù)字，有時也是不良官吏用作欺報的一種花招罷了，根本沒有事實作根據(jù)的。

四是把戶數(shù)種類與口數(shù)男、女、成丁、不成丁分別統(tǒng)計，使后人對人口的戶、口數(shù)有更加詳細(xì)的認(rèn)識。例如正德七年府總數(shù)的統(tǒng)計：

這筆細(xì)賬，后人對正德七年的戶籍及口數(shù)的征引更加細(xì)致具體。

唐胄在“戶口”一節(jié)的末尾發(fā)表他對戶口增減的獨(dú)特見解。

論曰：古今天下，牧民者之增戶口，皆在于休養(yǎng)，而瓊獨(dú)加招徠焉。何也？內(nèi)黎峒而外省地是也。漢武開郡，遂有二萬三千余戶，《外紀(jì)》所謂皆商賈有積業(yè)，土著受井廛及夷虜歷世久遠(yuǎn)冒產(chǎn)供役者。其商賈、土著入版籍為生養(yǎng)之胎，夷虜冒產(chǎn)供役者，即招徠之由也。孫氏父子牧養(yǎng)違道，多致叛悖。始元乃省儋耳人朱崖，至初元并棄之，則非惟不能招徠，且與生養(yǎng)者并失之。建武立朱崖縣，合合浦、臨元、徐聞、高涼五城，戶只二萬三千余，則減殺不啻十八九矣。隋以馮洗氏之歸，置二郡十縣。舊籍之民盡見天日，招徠之黎歸附至千余峒，戶凡一萬九千五百，可謂盛矣。奈何承之以不急之唐宋，一則疏而不親，三百年之治，除罪置外，守令命吏《志》不一書，瓊州陷沒山峒蠻至有數(shù)十年而后復(fù)；一則武力不競，至和巡檢執(zhí)死詔貸，吉陽軍守枷綁廡下。前日歸附之獠，得研寧濟(jì)之石，不為吾民鈔掠，幸矣，尚得籍其人乎？無怪乎版籍之日減也。元人憤前代之萎靡，至元奮師大伐，雖四路得峒六百，戶一萬四千有奇，條立屯田，置萬戶府領(lǐng)之，分立寨學(xué)以宣文教，然猶未已。繼軍深入千萬年人跡未到之處，刻石黎婺、五指而還，增戶至九萬二千二百有零，自開郡以來，未有能過之者也。國朝義旗之臨，民、黎首目奔趨恐后，未嘗妄殺一人，雖約戶減二三萬，而口則二十九萬八千有奇，實幾倍之。如元臨高戶僅幾一千，永樂間編民八千有余。百數(shù)十年以來，峒落化為都圖，如瓊山環(huán)郎、南岐峒今為西黎都，清水峒今為官隆都之類宜大蕃息。

唐胄從歷代海南發(fā)展的線索，論述了戶、口增減的因素，其中尤以元代對黎族的武力征伐，使人口銳減，說明了民族的團(tuán)結(jié)對于海南這一獨(dú)特的區(qū)域的發(fā)展的重要性。

五是揭開了馬伏波是否親臨海南的謎團(tuán)。

在海南島上，多處建有伏波將軍廟。兩千多年來，香火不絕。馬伏波的事跡在海南影響深遠(yuǎn)。后人多數(shù)認(rèn)為兩伏波將軍親臨海南建立奇功而永世不忘，至今有白馬井的傳說，儋州有白馬鎮(zhèn)的命名，鎮(zhèn)上有伏波將軍廟。宋代蘇拭貶海南時，曾經(jīng)寫《伏波將軍廟碑》，碑文中有言：“兩伏波將軍廟食于嶺南者，均也。古今所傳，莫能定于一?！笔钦f嶺南各地都祭獻(xiàn)伏波，但伏波將軍到底在什么地方立功沒有結(jié)論。兩伏波對海南的功績在歷史上傳說已成定論。但是兩伏波將軍是否親臨海南島立縣呢？唐胄的論證是否定的。他在《外紀(jì)》四論中回答這一問題。說王佐在他的《論東漢立珠崖縣》中說：“或問馬伏波征珠崖立具有諸？愚曰不然，此乃招撫縣耳！馬伏波未嘗征珠崖，后漢亦未嘗有珠崖地也。何以知之？曰，以立縣而知也。立縣不于海南，而于海之北者，可知矣。蓋亦觀諸前漢乎？武帝初，遣路伏波之拓地海南也，環(huán)海建置珠崖、儋耳二大郡，合一十六縣，周匝相雄，大小相制，雄邊規(guī)模何如也。然其終也，且不能禁制反亂。……正知馬伏波未嘗征珠崖，而后漢未嘗有珠崖地耳?！?a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]由此觀之，唐胄據(jù)歷史事實論證兩伏波將軍未登臨海南島，是歷史事實。

《正德瓊臺志》以方志表現(xiàn)地方特色，是因為唐胄搜集了明代正德期間有關(guān)瓊州府及各縣的文獻(xiàn)資料，匯集編纂而成，對于海南地方文獻(xiàn)的傳播和研究，具有重要的歷史價值?？上КF(xiàn)在這部方志缺卷二十二、卷二十三、卷四十三、卷四十四共四卷，是令人遺憾的！

此外，在志書的體例上，也獨(dú)具創(chuàng)意。不過，以后的乾隆《瓊州府志》、道光《瓊州府志》，都在《正德瓊臺志》的體例之后，另立體例，特別是道光《瓊州府志》，內(nèi)容也更為明確！這是代有創(chuàng)新。