陳海波? 李春
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提要：在《諫討安南疏》里集中體現(xiàn)了唐胄的內(nèi)政外交思想。對(duì)于蠻夷的治理，他說(shuō)“古帝王不以中國(guó)之治治蠻夷”，要因地制宜，靈活管理，用好政策，要體現(xiàn)天朝的恩威，體恤四方，這也是祖訓(xùn)里要求的；明太宗用兵滅黎季嫠，但“求陳氏后不得，后兵連不解”，所以對(duì)安南用兵要慎之又慎；“外夷分爭(zhēng)，中國(guó)之?！?，只要坐等漁利就好，出兵干預(yù)不是明智的選擇，況“嶺南外警遂稀”，所以“今紛爭(zhēng)正不當(dāng)問(wèn)”，歷史上對(duì)南征用兵，“屢服屢叛”，也只得郡縣虛名，無(wú)法真正統(tǒng)治；“外邦入貢，乃彼之利”；“興師則需餉……何以給之”，出兵打仗，加重負(fù)擔(dān)，最后受累的是老百姓；“今北寇日強(qiáng)，據(jù)我河套。邊卒屢叛，毀我籓籬，”南征必將讓北寇有可乘之機(jī)，影響安全；政治腐敗，統(tǒng)治黑暗，土地兼并十分嚴(yán)重，唐胄說(shuō)“是憂不在外夷，而在邦域中矣。請(qǐng)停遣勘官，罷一切征調(diào)，天下幸甚?！?span style="color:black">唐胄的內(nèi)政外交思想在明代是進(jìn)步的，在今天也有借鑒參考意義。
關(guān)鍵詞：唐胄；內(nèi)政外交思想；《諫討安南疏》
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唐胄是中國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家，曾任明朝戶部左侍郎，死后追贈(zèng)右都御史。張廷玉評(píng)價(jià)其“耿介孝友，好學(xué)多著述，鄉(xiāng)朝有執(zhí)持，為嶺南人士之冠”，把唐胄、邱浚、海瑞列為明代海南三大名人。
被嘉靖皇帝起用的唐胄，先后在內(nèi)地多處擔(dān)任重要官職，并逐步升遷到南京戶部右侍郎，1536年，又進(jìn)入北京戶部，升至左侍郎，可謂官越做越大。但唐胄耿介直言，堅(jiān)持原則的性情，決定了他在政治上的悲劇命運(yùn)。
1537年，安南（今越南）遣使告莫等庸篡權(quán)，久不進(jìn)貢，嘉靖皇帝準(zhǔn)備出兵進(jìn)行討伐，唐胄當(dāng)即上書《諫討安南疏》，認(rèn)為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)有7個(gè)方面的不妥之處：
第一，對(duì)于蠻夷的治理，“不以中國(guó)之治治蠻夷”，要因地制宜，靈活管理，用好政策，要體現(xiàn)天朝的恩威，體恤四方。
679年，唐朝設(shè)安南都護(hù)府，因而越南又有安南之名，是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，其人民為漢族。五代時(shí)期范縝割據(jù)，各地土豪霸占一方，中國(guó)北宋政府無(wú)力平叛，中越形成宗藩關(guān)系，隨著安南地方自主封建政權(quán)的出現(xiàn)、形成和鞏固。
洪武元年（1368），朱元璋推翻了元朝統(tǒng)治，建立明朝后，便遣使頒詔安南、占城等國(guó)，同他們建立了友好睦鄰的關(guān)系。不直接移植中國(guó)內(nèi)地的封建制度，而是根據(jù)安南當(dāng)時(shí)的具體情況加以管理，維持以朝貢和冊(cè)封為核心內(nèi)容的宗藩關(guān)系。
第二，明成祖用兵滅黎季嫠，但“求陳氏后不得，后兵連不解”，唐胄認(rèn)為應(yīng)該把此作為“殷鑒”。
建元元年（1399），安南黎季犛殺死陳日焜，屠戮陳氏宗族百余人，篡奪了陳氏政權(quán)。次年2月，黎季立其子黎漢蒼為太子，自己稱帝，改國(guó)號(hào)為“大虞”，年號(hào)“元圣”，于是陳亡。黎季嫠亦改名為胡一元，子黎漢蒼改名為胡。接著，胡一元讓位于胡，自稱太上皇。胡奉表朝貢，托詞自己是陳氏外甥，為眾所推，權(quán)理國(guó)事，請(qǐng)求明朝正其名份，賜爵封位。永樂(lè)元年（1403年），明成祖遣使赍詔前往安南，封胡為安南國(guó)王。不久，黎氏篡權(quán)陰謀敗露：1404年9月，原安南陳氏陪臣裴伯耆向明廷告發(fā)了黎氏父子弒主篡位、殺害忠良的罪行，請(qǐng)求明政府“哀無(wú)辜之眾，興吊伐之師，隆滅絕之義”。與此同時(shí)，前安南國(guó)王之孫陳天平，由老撾軍民宣慰使刀線歹遣使護(hù)送前來(lái)中國(guó)。陳天平以親身經(jīng)歷向明廷痛陳了黎氏篡權(quán)謀位的經(jīng)過(guò)，請(qǐng)求明朝政府“伐罪吊民，興滅繼絕”，幫助恢復(fù)陳氏的統(tǒng)治。明成祖知道自己受了胡的欺騙，于是派使詰責(zé)胡。胡自知陰謀敗露，便假意上表謝罪，表示愿洗心革面，迎還天平，以君事之。并愿歸還在此期間被安南侵占的廣西祿州、西平州永安寨及云南寧遠(yuǎn)州所轄之猛慢等寨給中國(guó)。1406年1月，胡陪臣阮景真來(lái)中國(guó)，迎接陳天平。同年2月，明派廣西都督僉事黃中等以兵五千護(hù)送陳天平歸國(guó)。當(dāng)黃中一行經(jīng)過(guò)雞陵關(guān)（今友誼關(guān)）將到芹站時(shí)，遭到安南十余萬(wàn)伏兵的突然襲擊，陳天平被殺，明軍死傷者不計(jì)其數(shù)。明成祖聞?dòng)嵑蟠笈?，于是決定對(duì)胡興師問(wèn)罪。
永樂(lè)四年（1406），明成祖命成國(guó)公朱能為總兵官，西平侯沐晟為左副將軍，新城侯張輔為右將軍，率軍數(shù)十萬(wàn)南征。行前成祖命令只準(zhǔn)拿獲黎氏父子及同黨，其脅從無(wú)辜不問(wèn)。并誡諭他們：“毋養(yǎng)亂，毋玩寇，毋毀廬墓，毋害稼穡，毋盜取貨財(cái)，毋掠人妻女，毋殺戮降附，有一于此，雖有功不宥，爾其慎之?！锶思鹊?，即擇陳氏子孫之賢者立之，使扶治一方，然后還師?！泵鬈娮袷爻勺娴挠?xùn)諭，并于進(jìn)軍沿途發(fā)布檄文，揭露黎氏父子弒主篡位、暴殺無(wú)辜、侵占中國(guó)土地、掠奪占城財(cái)物等二十條罪狀。大軍一路秋毫無(wú)犯，進(jìn)展十分順利。1407年，黎氏父子被擒，安南事平。明軍發(fā)榜，遍求陳氏子孫立之。其國(guó)之官吏耆老莫邃等上表，“言陳氏子孫盡為黎賊所戮，無(wú)可繼承，請(qǐng)為古制，復(fù)立郡縣。”明從其所請(qǐng)，置交趾都指揮司、交趾等處承宣布政使司、交趾等處提刑按察司及軍民衙門，直接由中央派員進(jìn)行統(tǒng)治。
明朝對(duì)安南用兵，明成祖主要目的是為了盡宗主國(guó)的義務(wù)和職責(zé)，幫助維護(hù)陳氏王朝的封建統(tǒng)治，但性質(zhì)是非正義的，陳氏王朝也沒(méi)有保住，及至事平，有置郡縣統(tǒng)治，不合時(shí)宜，此后安南各地的反明活動(dòng)不斷地開(kāi)展起來(lái)，以此為殷鑒，唐胄可謂用心良苦，真是不能再對(duì)安南用兵。
第三，“外夷分爭(zhēng)，中國(guó)之福”唐胄說(shuō)，出兵干預(yù)不是明智的選擇，況“嶺南外警遂稀”，所以“今紛爭(zhēng)正不當(dāng)問(wèn)”。
唐朝滅亡后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)的混亂時(shí)期（906～960）.越南的封建主利用中原的分裂動(dòng)蕩之機(jī)，紛起割據(jù)。在大約半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，先后有曲承裕、楊廷藝、矯公羨、吳權(quán)及丁部領(lǐng)五氏崛起，被稱為“小五代”。曲、楊、矯三氏皆自稱節(jié)度使。至939年，吳權(quán)稱王，但時(shí)僅6年。944年，吳權(quán)卒，“管內(nèi)一十二州大亂”，形成為時(shí)22年的“十二使君之亂”。在此期間，安南地方混亂不堪，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，所以無(wú)法形成強(qiáng)大的王朝來(lái)對(duì)抗明朝，而明“嶺南外警遂稀”，唐胄說(shuō)“今紛爭(zhēng)正不當(dāng)問(wèn)”。
第四，唐胄分析了歷史上對(duì)南征用兵，“屢服屢叛”，也只得郡縣虛名，無(wú)法真正統(tǒng)治。
公元40年，安南爆發(fā)征側(cè)、征貳領(lǐng)導(dǎo)的二征起義。42年，東漢伏波將軍馬援率軍征討，于次年鎮(zhèn)壓了這次起義。馬援在鎮(zhèn)壓起義的過(guò)程中，“所過(guò)輒為郡縣，穿渠灌溉，以利其民。條秦越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之，自后駱越奉行馬將軍故事?！倍髌鹆x失敗后，雒候、雒將退出歷史舞臺(tái)，東漢的統(tǒng)治延伸到縣級(jí)。馬援最重要的建樹(shù)，是把封建法律推行到交趾，以鞏固封建生產(chǎn)關(guān)系。
此伏波將軍南征雖為當(dāng)?shù)貛?lái)了封建制度，但也只是中央王朝名義上統(tǒng)治力量達(dá)到此處，實(shí)際上并沒(méi)有真正歸附中央王朝，唐胄說(shuō)“僅得數(shù)十郡縣之虛名”而已。
第五，“外邦入貢，乃彼之利”，對(duì)此唐胄認(rèn)識(shí)得很清楚，所謂朝貢貿(mào)易就是維持藩屬關(guān)系而已。
安南從開(kāi)寶六年（973）開(kāi)始向宋朝朝貢，除兩國(guó)關(guān)系交惡時(shí)外，大都沒(méi)有間斷。明朝時(shí)，洪武元年（1368）到崇禎十年（1637），朝貢次數(shù)達(dá)79次之高峰。
安南向明朝朝貢，“修藩臣禮”，表示臣服。明王朝像以往王朝一樣，非常注重朝貢的政治、軍事意義，而置朝貢的經(jīng)濟(jì)利益于不顧。所以不僅對(duì)朝貢國(guó)國(guó)王封官授爵，而且對(duì)貢物“估價(jià)酬值”，還回賜國(guó)王、王室成員及貢使大量貴重物品，即所謂“厚其委積而不計(jì)其貢輸，假之榮名而不責(zé)以煩縟”，回賜通常高于貢物價(jià)值。
從單純的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而論，朝貢往往是“薄來(lái)而厚往”，中國(guó)回賜給安南的物品一般都優(yōu)厚于所貢的方物。明太祖曾說(shuō)：“安南遠(yuǎn)居海濱，率先效順，方物之貢，歲以為常。朕念彼知響慕中華，服我聲教，豈在數(shù)貢”，他下令說(shuō)：“中國(guó)之于四夷，惟惟誠(chéng)待之……若彼來(lái)貢，亦令三年一來(lái)，所遣之人，不過(guò)五員，所貢之物，務(wù)從簡(jiǎn)儉，且須來(lái)使自持，庶免民力之勞，物不貴多，亦惟誠(chéng)而已”。
安南在政治上“得賜國(guó)之寵”，經(jīng)濟(jì)上“朝廷賜予優(yōu)厚，復(fù)叩異恩”，因而“使者滿意而歸”。
所以他們是非常希望可以經(jīng)常朝貢的，以至于“乞貢”，他們不僅可以得到明朝的優(yōu)厚“回賜”，而且可以把其對(duì)本國(guó)勞動(dòng)人民的剝削罪責(zé)，借朝貢和使臣往還之名轉(zhuǎn)嫁到明朝政府頭上。
由于“守臣以姓名不符卻之”，唐胄說(shuō)“是彼欲貢不得，非抗不貢也”，這個(gè)不能自欺欺人作為出兵安南的借口。
第六，唐胄認(rèn)為“興師則需餉……何以給之”，出兵打仗，加重負(fù)擔(dān)，最后受累的是老百姓。
任何時(shí)候，任何朝代，只要出兵打仗就需要軍費(fèi)，最終承擔(dān)者是老百姓。唐胄深知百姓苦和累，今四川有采伐木材的賦役，貴州凱口有軍隊(duì)開(kāi)支，兩廣積存的十萬(wàn)錢糧全部耗費(fèi)在田州岑猛的戰(zhàn)役當(dāng)中，現(xiàn)又大興土木，所以軍需緊張。如果出兵安南，將興師十萬(wàn)，不能保證軍用物資的供應(yīng)，這是唐胄的恤民思想，時(shí)刻想著百姓的負(fù)擔(dān)和苦痛。
第七，唐胄認(rèn)為“今北寇日強(qiáng)，據(jù)我河套。邊卒屢叛，毀我籓籬，”南征必將讓北寇有可乘之機(jī)，影響安全。
在邊境關(guān)系上，自英宗以后，北有蒙古瓦刺、韃靼部的侵?jǐn)_，南部沿海一帶有倭寇騷擾，興起在東北的女真族也成了明政權(quán)的嚴(yán)重威脅。所以明政府應(yīng)該一直警惕著北方威脅，謹(jǐn)記土木之恥辱，所以不能輕言南征，讓北寇有可乘之機(jī)。歷史最后證明，明朝最后被北寇所滅，唐胄可謂有很強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)能力。
? ? ? ?從以上七點(diǎn)我們可以看出唐胄的內(nèi)政外交思想：對(duì)內(nèi)，要政治清明，輕徭薄賦，愛(ài)護(hù)百姓，珍惜民力；對(duì)外，要安撫友好，四海一家，實(shí)施外撫四夷的懷柔睦鄰政策，即明成祖提出的“宣德而柔遠(yuǎn)人”的“懷柔”政策，倡導(dǎo)“四海一家”、“共享太平之?！?。唐胄最后總結(jié)道：“是憂不在外夷，而在邦域中矣。請(qǐng)停遣勘官，罷一切征調(diào)，天下幸甚?！彼麑?duì)安南的叛逆極力主張安撫，反對(duì)武力征剿。他對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和人民的利益非常關(guān)心。唐胄生活在明朝中后期，封建社會(huì)的衰弱不可避免，這也造成了他的矛盾和悲劇，一生起伏跌宕。“胄耿介孝友，好學(xué)多著述，立朝有執(zhí)持，為嶺南人士之冠。”這是對(duì)他一生最好的概括了。
