嘉靖十六年
臣惟自古帝王之興，天必生一代佐命之臣，以為之輔。故君當(dāng)大統(tǒng)既成之后，必降褒臣之典，非但以報其功，亦所以尊崇吾之德業(yè)，以昭示萬方也。太祖高皇帝南京功臣廟之建，此開國之大典禮，今百六十九年矣，天下至今無敢改者。近日武定候郭勛，無故將始祖郭英，奏欲添祀，以致該部乞請各官會議。不敢遽抑之者，以稱伊祖與元祀徐達等，功同一時。但達等物故，各當(dāng)廟建之時，而英獨以后死不預(yù)。此可欺以方之言惑之也。
臣惟皇祖當(dāng)開基洪武之二年，命立功臣廟于雞鳴山，論功列祀凡二十一人，塑死者之像，虛生者之位。蓋是時胡大海、馮國用、趙得勝、耿再成、丁德興、俞通海、張德勝、茅成皆已死，先棲神于卞壺蔣子文等廟，后復(fù)祀，所謂塑像者此也。而徐達、常遇春、李文忠、鄧愈、湯和、沐英、曹良臣、康茂才、吳復(fù)、孫興祖等，俱現(xiàn)在，所謂虛位者此也。是當(dāng)論祀之時，已合死生者之功而定之矣。勛何據(jù)而為此言哉？
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