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唐胄（1471—1539），字平侯，號西洲，明代瓊山府城東廂攀丹村人(今海南省?？谑协偵絽^(qū)國興街道攀丹村)。明弘治十一年 (1498)鄉(xiāng)試第二名，弘治十五年（1502）會試奪魁，中進士，曾授戶部廣西司主事。不久，因父喪歸家守孝。十七年 (1504 年 )喪服期滿，時宦官劉瑾擅權(quán)，因稱病謝絕返京任職被罷免。正德五年（1510年）劉瑾伏誅后，被朝廷復(fù)留用，又目睹朝政腐敗而無意當(dāng)官，以母老乞終
養(yǎng)。居家 20 年，致力搜集地方文史，撰銘刊書，編成著名的《瓊臺志》20卷，《瓊州三祠錄》3卷；還創(chuàng)建養(yǎng)優(yōu)書院，教育后學(xué)。唐胄從小潛心做學(xué)問，考取功名，報效皇恩，服務(wù)教化百姓。唐胄白衣進士，歷時廿年，崇尚教化，主張“治國莫先于立學(xué)以教士”，致力于服務(wù)教化百姓。在鄉(xiāng)試和
會試中，唐胄都取得了“禮經(jīng)”的第一名，成為當(dāng)時聲名遠揚的“經(jīng)魁”。弘治戊午年，唐胄以亞元的優(yōu)異成績中舉，且以禮魁名揚科場。壬戌年，唐胄進士及第，且再次考取禮魁。王弘誨《天池草》卷十九《神道碑》中載：“弘治戊午，舉于鄉(xiāng)。壬戌，成進士。舉皆以《禮記》魁其經(jīng)。”完成《正德瓊臺志》可以說是唐胄一生最大的貢獻。就目前現(xiàn)存的文獻資料表明，海南地方志自明朝之前就已
缺失，唐朝時期人們認為海南郡處偏僻即無法編纂，到了宋朝時期有《瓊管志》和《萬州圖經(jīng)》，但到了元朝時期并未保存完善。唐胄在《正德瓊臺志》序中詳細描述道：“郡志自國初至是亦編矣，而必須此焉者，欲備也。唐人稱郡僻無書，至宋《瓊管志》、《萬州圖經(jīng)》，元人又不能蓄?！?/span>
正是由于編寫志書的參考文獻和資料有限，這就對唐胄編寫海南地方志書帶來很大程度上的難度。但唐胄并沒因此而放棄，相反，他為編寫此志書潛心研究了約二十年的時間。唐胄之所以如此執(zhí)著地編寫此志書，離不開對師輩們學(xué)問的繼承。通過閱覽志書可知，唐胄師承王佐，而王佐師承丘浚，并且王佐之前花了數(shù)十載時間寫了一部海南地方志書命名為《瓊臺外紀(jì)》，唐胄在《正德瓊臺志》序中
提到：“丘文莊公晚年嘗言，己有三恨，郡牒未修一也。桐鄉(xiāng)王公載筆數(shù)十載，錄郡事警官，志前后擅易之陋，乃命所集為《外紀(jì)》，以自成一家之書?！薄昂笫胤焦￠喥鋾^獨詳于人物、土產(chǎn)，而他目仍舊?！钡@本書存在著一些不足，后來的郡守方公查閱此書，發(fā)現(xiàn)此書重點描述于人物和土產(chǎn)，其他的部分并未作完善。由此可見，丘浚和王佐對海南地方志的重視和努力實踐，對他們的后
輩學(xué)生如唐胄產(chǎn)生了巨大的影響。從唐胄編寫《正德瓊臺志》的目的可以進一步證實這個觀點，“蓋體文莊而將順其欲為之意，尊桐鄉(xiāng)而忠輔其已成之書，以求紹述于二公?！碧齐胁还苌碓诤翁?，幾乎是一有機會就抓緊時間編撰書籍，整理資料文獻。他在海南時就編寫《正德瓊臺志》，整理其父唐正、其師王佐的文集。后來就職于廣西，曾參與編寫廣西的地方志書。鐘芳《鐘筠溪集》卷十七《墓志銘》
載：“修《廣西通志》，增損名宦、鄉(xiāng)賢二祀，以正疏訛?！辈粌H如此，他在江西和山東時亦然。無論到何地任職，他都不忘編纂未完之作。如果說一日如此是容易，那一年都如此可謂是不易，若一生都如此更是難于登天了。做學(xué)問貴在堅持，這種持之以恒的精神在唐胄的身上體現(xiàn)得淋漓
盡致。唐胄在故鄉(xiāng)瓊州建立了西州書院。通過閱覽志書及查閱資料可知，當(dāng)時唐胄的先輩唐震與其長子唐叔建在瓊山東廂修建了“攀丹義學(xué)堂”，父子修圣賢之學(xué)，“興禮教、以化黎民、郡人曾立碑頌之”。正德年間，唐胄為贍養(yǎng)其母，遂奪職還鄉(xiāng)，在故居的時候，其母指著西洲書院對唐
胄說：“自汝祖至汝父，及今已數(shù)世，所積書俾遺汝子孫，能讀否乎？汝之子孫，其有興乎，吾得瞑目矣。汝學(xué)優(yōu)而仕，寧仕優(yōu)而學(xué)，豈徒閭里之榮，當(dāng)出而事君，以平生蘊蓄，冀復(fù)用于他日，為邦家之光，斯不負為汝父所以藏書之意?！彼?，為達成母親的囑咐，發(fā)揚并繼承祖輩的遺志，他在
瓊州的二十年里，掌教書院，廣招學(xué)子，著書育人，把“攀丹義學(xué)書院”改為“養(yǎng)優(yōu)書院”，后按察司副使王弘又將“養(yǎng)優(yōu)書院”改為“西洲書院”?！墩颅偱_志》卷十七載：“在郡城東一里許，正德間，主事唐胄建為讀書所。清河張少參簡以胄棄官歸養(yǎng)而學(xué)，扁曰‘養(yǎng)優(yōu)書院’。后憲副王巴
山先生叔毅按瓊，就號易今名，為記之?！睆囊陨线@些事例中我們可以得知，明確自己的人生目
標(biāo)并將其持之以恒貫徹到位，唐胄在這方面可謂是做到了極致的。
參考文獻：
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[2]王釗，史振卿.試述正德《瓊臺志》的學(xué)術(shù)價值[M ].
文學(xué)界 (理論版 )，2012(11).
[3]史振卿 .淺談海瑞心性論 [M ].蘭臺世界，2014(36).
作者簡介：
周 會（1993-），男，海南萬寧人，海南師范大學(xué)文
學(xué)院歷史系 2012級本科生
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